东方古美术 http://www.dfgms.com——欢迎大家光临!
返回列表 回复 发帖

瓷神-- 秘色考论

瓷神-- 秘色考论

本帖最后由 闻长庆 于 2018-10-11 18:44 编辑

              瓷神-- 秘色考论                                                                     浙江中立越窑秘色瓷研究所 闻长庆   闻果立

2、秘色瓷葵口深腹盘.JPG
2018-10-7 07:51


    民间相传---瓷神 ,中国诸窑之首。
    在中国有一神秘的瓷器叫秘色瓷,为供奉之物。国内外学者对秘色二字,众说纷纭,猜想复杂,民间爱好学者的大军也没闲着,都纷纷参与对秘色二字研究,热闹非凡。正所谓:仁者见仁,智者见智。


   笔者查考有关古文献,秘色:关健核心,字。九条目解读如下:
   1.查考,说文解字:(秘~神也)
  2.宋代安定郡王赵徳麟《候鲭录》:“今之秘色瓷器,世言钱氏立国日,越州烧进,为供奉之物,不得臣庶用之,故谓之秘色
   3.宋代周辉《清波杂志》云:越上秘色器,钱氏有国日,供奉之物,不得臣下用,故曰秘色
宋代以叶寘,《垣斋笔衡》、顾文荐《负暄杂录》、曾慥《高斋漫录》、等为代表的文献都引用,供奉之物,故谓之秘色。立论,在宋代学者主流已获得共识,(秘~神也)(供奉~神佛,祖宗)
    为什么?宋人支特安定郡王赵徳麟立论,他是皇室后裔,只有他能了解到皇宫内秘。其他民间人士连进皇宫机会都没有,只有道听途说份。
    4. 查考,供奉基本解释: ①敬奉;供养:~神佛,祖宗。
    5. 从《宋史》与《续资治通鉴》,是国家正史记载:钱皇帝举行重大仪式,焼香拜秘色。如此这一拜,显而易见,秘色地位比皇帝还高,便被奉上神。
    6.考古法门寺地宫出土物帐碑瓷秘色,记载二位唐皇帝供奉给佛祖。显然唐皇帝也有一拜。宋史证实臣庶不得用记载正确无误。
    当然民间有些地方上也有一些瓷器供奉给庙里的。这里面就有差距是皇帝供奉皇家寺院与百姓供奉普通寺院,地位就有天壤之别。御窑与民窑区别。
   7.陈万里《越窑与秘色瓷》:曾置官监窑,烧造进御物品,这是最早的御窑厂,而御窑厂出产的物品,就不能称越窑,特别给它一个名称叫做秘色。因此,越窑与秘色就无所谓一而二,二而一;或者说是绝对不相同的两个烧窑的名称。其实越窑是专门烧造民间物品的。秘色为烧造进御物品,钱王表示恭谨,必先罗列于庭,焚香再拜,自然臣庶禁用。五代钱氏沿袭李唐御窑厂之制作。(见《续资治通鉴》),(见《宋史》钱俶列传必先罗列于庭,焚香再拜)。(陈万里《陶瓷考古文集》23-26页,紫禁城出版社,1997年。)
   8.陆龟蒙说很清楚。好向中宵盛沆瀣。凡被秘色椀,盛过水即为沆瀣。詩人指沆瀣是午夜露水,沆瀣即是仙水。唯有神器可盛仙水。据文献记载:稽中散歺沆瀣。六气而飲沆瀣兮,嫰正阳而吸朝霞。
   9.色,解读:被陆龟蒙:奪得千峰翠色來。一句扫尽。徐夤诗云:“捩翠融青瑞色新,巧剜明月染春水。字很清楚的。


                                                      结语

    在中国诸窑之中,只有一个独特名字叫瓷秘色唐代帝皇冠名:秘色,二字起已定位,供奉之物。从查考中国字义基本解释,说文解字,(秘~神也)(供奉~神佛,祖宗)。得到如下诸多证实:法门寺地宫出土物帐碑。宋代学者主流,供奉之物,故谓之秘色。 (供奉~神佛,祖宗)。立论已获得共识。《宋史》与《续资治通鉴》说,焼香再拜秘色
    中国唯一余姚县志:告知,唐宋置官监窑,烧出瓷秘色。地下唐宋墓志记载:有一批置窑官吏在上林数百年,节度正十将省作头与陆宰相同置窑务。其他各县找不到以上记载。
    古人崇拜秘色神之物。上至帝皇下至文人都有敬畏之心。

    闻氏特此声明,本人是举证秘色 来由古文献者。上述有.正史记载,查考中国字义基本解释,说文解字,所讲。宋代诸多学者文献立论。常有一些奇怪读者,误读认为是闻氏说,所以声明是历史文献说。

                       

zx999 发表于 2018-10-7 10:30
学习了
欢迎光临淘宝小店铺https://610678.taobao.com/
13956195990
返回列表