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《五侯鲭》浙江民间藏品展在浙博孤山馆举办

《五侯鲭》浙江民间藏品展在浙博孤山馆举办

    《五侯鲭》浙江民间藏品展6月6日在浙博孤山馆举办

    为纪念浙江民间藏品走进博物馆十周年,2014年6月6日:《五侯鲭》浙江民间藏品展在浙博孤山馆举办,届时有孙海芳、狄秀斌、周晓刚、许国文、徐其明联合推出100件文物精品和广大观众见面。
   这次展出的有绍兴越国文化博物馆孙海芳的20件越文化精品,慈溪许国文先生的20件精品玉器,慈溪徐其明先生的20件顶级杂件,余姚唐越阁周晓刚先生的20件越窑秘色瓷,中国铜镜研究会会长狄秀斌先生20个精品铜镜,欢迎网友参观!
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(注:以下介绍排序不分先后。)

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狄秀斌 中国铜镜研究会会长

狄秀斌:镜里鉴得藏滋味


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   也许是对国内外拍场上拍品与人声喧哗的场景司空见惯,也许是因为过手的心仪藏品早已不计其数,谈起自己十数年的收藏经历,狄秀斌并不如一般藏家那般。

   浙商,兼任中国铜镜专业研究委员会会长,从事收藏已有20余年,藏品有古铜镜、老窑瓷器、文房杂项等,以古铜镜最具特色。迄今为止,他收藏的古铜镜达200余面。



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 唐代菱花形仙骑纹镜

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 明代掐丝珐琅花卉纹特种工艺镜


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唐代海兽葡萄纹镜


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金代瑞兽多宝童子花卉纹镜


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金代“上京都僧录司”款单龙镜


  也许是对国内外拍场上拍品与人声喧哗的场景司空见惯,也许是因为过手的心仪藏品早已不计其数,谈起自己十数年的收藏经历,狄秀斌并不如一般藏家那般,可以丝丝入扣地回忆起每一幕往事。面对来访者提出的每一个疑问,他都习惯大而化之地回答“很多”,比如,收藏过程中遇到的赝品“很多”,自己珍视的藏品“很多”,藏品中算得上孤品的“很多”……
  狄秀斌话虽不多,但从悬挂于墙上的古铜镜拓片、整齐陈列于橱窗的陶瓷器、从密封保险柜里拿出的古铜镜,似乎都在诉说这里的主人的收藏资历。
  狄秀斌是一名企业家,兼任中国铜镜专业研究委员会会长。因一开始就有较为雄厚的资金实力做支撑,狄秀斌收东西时并不会碰到像多数收藏爱好者那样手头拮据或节衣缩食的情形。从收藏实力、收藏规模、藏品等级等诸多方面来看,他确算一位实力雄厚的藏家,“从1997年介入收藏至今,已经收藏有古铜镜、高古瓷、明清瓷、文房杂项1000余件,其中铜镜200余面, 包括战国兽钮八龙纹阳燧镜、战国镂空钮蟠龙纹镜、唐代的四仙骑菱花镜、唐代海兽葡萄镜、唐代八卦符箓星象纹镜以及十分罕见的明代墓志镜、明代宫廷制掐丝珐琅大镜等,其中亦有不少是海内外孤品。”
  刚入行时,狄秀斌是收藏明清瓷的。2007年前后,国内外拍卖行明清瓷的行情水涨船高、一路飙升,连狄秀斌都觉得“玩不动了”,“花几百万拍回来的明清瓷都还算差的”。圈内一位藏友就建议他收藏古铜镜,“铜镜收藏市场还处于初级阶段, 现在入市也算古铜镜低价位的时候”。正巧狄秀斌的公司有一名年轻设计师,在平时设计方案中很喜欢借鉴和运用铜镜等中国传统元素。狄秀斌看了很感兴趣,跟他一聊,得知这名设计师的父亲早在1980年代就开始收藏铜镜和钱币,他在其父耳濡目染之下,对铜镜收藏也颇有了解,于是比设计师年长将近一轮的狄秀斌跟着自己的下属开始收藏古铜镜。
  有过十余年瓷器收藏经历转而收藏铜镜,玩物相通,狄秀斌很快就“上手”了。“铜镜基本属于出土物。比如一枚汉代铜镜距今差不多2000多年,它在土里形成的包浆、皮壳以及铜镜的铸造工艺一般人仿造得了其形但伪造不出那神韵,真品赝品比较好辨,加之不同朝代的铜镜风格迥异,因此铜镜断代是一刀切的,不会有太多模糊的东西。”狄秀斌说。
  狄秀斌也是国内外拍卖场上的常客,他告诉记者,其收藏的铜镜多数是从拍卖会上购得,此前多流散于美国、日本等地。他认为,这样子买假的可能性相对较低,但是不能排除拍卖会上也会拍得假货。就在不久前国内举行的一场拍卖会上,铜镜收藏协会里一位公认眼力很好的藏家就“打眼”了,拍了一件高仿铜镜,其仿造的逼真度高达95%,最后发现铜镜里锡含量偏低,他到现在还没有付款。对此,狄秀斌的对策是:“现在拍卖行也会拍假货,发现假的,我们就拒绝付款,最多损失些佣金。”
  对于铜镜的起源一直众说纷纭,据狄秀斌了解,上世纪70年代考古人员在齐家文化墓葬里发现的铜镜是迄今我国已知的最早铜镜,距今大约4000年左右。他认为,铜镜的本质属性不光光是为了照容,不同时代、不同民族对铜镜的使用方式都不同。“铜镜最早的时候作为一种礼器存在,比如在古代祭祀活动中用阳燧镜取火。战国以前,能使用铜镜照容的都是等级非常高的贵族,到了汉代,铜镜基本上就进入民间流通起来了。除了照容,铜镜还承担着辟邪、照妖的功能,甚至北方民族会将铜镜悬挂于墓端,寓意死后引领人上天。其形制、纹饰也五花八门,包括儒、释、道题材的都有,铸造工艺精美的铜镜堪称一件艺术品。
  狄秀斌收藏有一方明代的墓志铭镜,据称,这方墓志铭镜在海内已知的博物馆以及私人藏家手中都不曾见,堪称海内孤品。“此方墓志铭镜上所铭刻短短百来字,却将主人身份、生卒年月、墓葬位置、子孙情况交代得清清楚楚。”狄秀斌说,将墓志铭刻在随身所用的镜子上,这种情况十分罕见,他之所以敢大胆断言,因为文字结尾落款处清晰标着“墓志镜”。
  被狄秀斌津津乐道的另外还有战国五山境、唐代单凤镜等。战国五山镜在圈内藏友手中并不鲜见,然而直径达到26厘米且是全品相的在目前已知的博物馆和私人藏家手里都不多见。“以前的铜镜铸造工艺是用石范浇铸,战国铜镜过了18厘米都很难的, 达到这个尺寸(26厘米)已经是极限。”谈及其来历,狄秀斌则只是轻描淡写地表示,“从香港的一个古玩商那里交流来的。”据他说,唐代单凤镜则是跟美国费利尔美术馆馆藏的唐代单龙镜是唯一对应的孤品。“美国费利尔美术馆所藏的是单龙,我的这面是单凤,直径均为22.5厘米。”2010年前后,狄秀斌在拍卖行将这面唐代单凤镜拍下,其上纹饰现已被制成拓片悬挂于厅堂之内,添居室三分雅致。
  除了明清铜镜有部分传世品,大部分的铜镜都是出土文物。文物法规定一切出土文物都归国家所有,因而民间铜镜收藏也更多了几分说不清道不明的暧昧。“好的铜镜基本都在民间藏家手里。”狄秀斌是这么认为的,他说,“一直以来,铜镜被博物馆列为收藏的小门类,不是很受重视。随着近30年国内盗墓猖獗,加上城市基础建设和成倍的扩容,铜镜出土大部分在这几十年,很多流失到海外,这也给了民间藏家以机会。”
精品! 期待更多结束
古今情一也
本帖最后由 编辑部 于 2014-5-31 09:39 编辑

孙海芳:古越衣冠比邹鲁


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孙海芳 浙江越国文化博物馆馆长


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越窑秘色瓷壶


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唐代青瓷组合俑


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海兽葡萄镜(局部)

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青瓷龙柄莲花腹鸡首壶


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青瓷瑞兽脉枕 

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三牺神兽鼎

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允常戈

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孙海芳  浙江绍兴越国文化博物馆馆长,收藏越窑青瓷、铜镜和兵器约6000件。


  “古越古为山水府,篁竹菁菁无啸聚。耕田凿井各有为,文物衣冠比邹鲁。”2500年历史的绍兴在藏家孙海芳的定义之下,是一座没有围墙的博物馆。而他则是热衷于为这座“博物馆”收藏古越历史碎片的人之一。
  见到绍兴越国文化博物馆馆长孙海芳的时候他正与老友相谈甚欢,一口绍兴话。
  “下海经商完全是为了‘以商养藏’。”孙海芳这样告诉《东方早报·艺术评论》记者。从学生时代就开始集邮的他似乎对收藏有着一股执念,到机关工作后开始收藏明清字画,“大约是1983年到1985年,那时候随便一幅很好的作品,都只要七八毛。老百姓都不敢藏这种东西,特别是经过‘文革’,很多这类东西都被红卫兵烧掉了,后来一些没烧掉的被退回来,老百姓仍是惴惴,想着还不如卖掉算了。”
  1980年代绍兴地下出土了不少东西,种种契机之下孙海芳得以见到很多战国的越窑青瓷。青瓷原始制造的工艺和温润的釉色让孙海芳不禁感慨古代老百姓的智慧和制瓷水准,“一个偶然的机会,我看到了越窑青瓷,先人做的器物居然如此精美,是我想像不到的。我记得第一件藏品就是战国的太阳工兽面双系大罐,棱线力度非常流畅。”至此陷入越地文物的收藏,一收就收了二十多年。
  “那时候收瓷器比现在可容易多了,”孙海芳回忆当年收瓷器的经历,“很多被农民从地里无意间发现的瓷器,品相都相当好。但他们都不要这些东西,认为这是从墓里挖出来的——晦气。所以往往给一包烟他们就很高兴了,至于东西,直接问他们要就行了。”慢慢地,孙海芳还接触到了一些铜镜和越国兵器,比起青瓷的温润,这些器物让他更感震撼,“仿佛看到祖先为保家卫国不断创造出新的武器,因而心生澎湃!”
  日久,孙海芳便形成了以古越文物为核心主题的收藏——越窑青瓷、会稽铜镜、越国兵器——即百姓所说的“越地三宝”。但问题也随之而来,当刑警的工资根本不够满足他继续的收藏。因为到了上世纪80年代后期、90年代初,老百姓对文物有了新的认识,知道可以卖钱。“那个时候好点的铜镜已经卖到了5000-10000元,一些越窑青瓷罐有时也要卖到几千元,剑、戈也得2000、3000元一把。”以当时的物价来说这些都不是小数目。拿他收的第一件青瓷来说,当时被人转了几次手,他花了6000元才买下,“当时快要倾家荡产了。”孙海芳收藏的压力越来越大,但又不愿意就这么放弃,所以下决心还是下海闯一下,通过办企业“养”收藏。这一大胆的决定自是遭到了家人、朋友的一致反对,“大家都很不理解我为什么要放弃这么好的位置,包括我的领导也不同意。后来还是请我的老领导做了工作才说服我的领导批准我的离开。”1994年,孙海芳丢下公安机关的铁饭碗,下海创办企业。“90年代想进公安机关还是挺难的,所以当时在整个政府机关我是第一个。”
  企业的收益为孙海芳的收藏提供了后盾,他不但有了明确的定位,也不断地完善整个收藏,使之走向精品化方向。对于真正喜爱的器物,他是从来不怕费周折的。2001年,孙海芳收了13件品相甚好的唐早期越窑青瓷俑,本以为这已是世上独一无二的,可有一天,一位朋友告诉孙海芳,他曾在一位香港文物商那儿看到过几乎一模一样的东西。这对老孙打击可不小,难道那位文物商还有一部分没有卖给自己?到底是真是假?孙海芳当即通过朋友穿针引线联系到了那位香港文物商,表达了自己希望购回剩余部分瓷俑的意愿,可人家也不乐意忍痛割爱,孙海芳就以义晓之:“这套东西可以说是绍兴历史上的代表作品,它的根在绍兴,留在绍兴是最好的归宿。如果文物离开了根脉,就等同于失去了本身应有的价值。”同为藏友,那位香港文物商也表示十分理解,于是给孙海芳以承诺:“这半套瓷俑我要不就不卖,如果要卖一定卖给你!”2007年,筹备五年的绍兴越国文化博物馆开馆在即,孙海芳再次联系他,希望务必割爱剩余的15件,让整套青瓷俑能够完整地呈现给世人。最终,孙海芳以500多万元的价格收回了这套难得的青瓷俑,“如果按照当时香港的价格,很可能要超过1000万,他给我500万已经是给我很大的面子了。”孙海芳道。在这套青瓷俑中,有迦陵频伽图腾,有将军王、文臣武官、内侍、歌妓、侍俑、乐俑、门卫俑、执法俑,更为奇特的是穿一身西服,腰悬匕首香囊的东洋使节俑,内政、外交一应俱全,堪称俑类之瑰宝,也为新开的博物馆增加了足够的分量。
  说起自己的心头爱,孙海芳说允常戈是其中之一。允常是勾践的父亲,也是越国的开国君主。戈的胡部刻有“越王差徐以其吉金,铸其拱戟”十二个铭文,足见其特殊的历史地位。戈的内尾用双线勾出篆书“王”字,更显皇家权威。允常戈世上仅存两件,另一件为澳门藏家所藏。
  现今孙海芳的藏品数量已近6000件,博物馆在展的有1200多件,按青铜器、瓷器、金银玉石、铜镜四大主要门类分别展示于四层展厅。孙海芳告诉记者:“基本上我所收的藏品都与这片土地有关,在此基础上追求精、美。”他表示,这些藏品都是绍兴历史上非常具有代表性的作品。财富是流水,而文化是永恒的,他希望为这片土地留下一点永恒的东西,使祖先创造的智慧结晶能够在今天不再被破坏。“90年代初,很多人在绍兴专收文物,收去后通过香港转去台湾地区和日本、新加坡、美国。很幸运的是我们保存了一部分下来,留在这片土地上,让人们能留存这份有关历史的记忆。”
  “现在我们已经有了一些初步的研究,虽然还有企业需要经营,不过在考虑之后慢慢静下心来研究。因为真正留下文化的不光是物,还需要有理论成果相辅。”关于秘色瓷、柴窑等学术上历来是谜的问题,相信在未来对孙海芳收藏的研究中我们或能寻得一些蛛丝马迹。
好事情祝贺
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周晓刚(左) 浙江知名的秘色瓷青铜器收藏家

周晓刚:收藏的终极追求是办一个博物馆
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2014-5-31 09:53



    周晓刚,余姚人,浙江著名收藏家,在越窑瓷器和青铜器收藏方面很有建树。今年,周晓刚创办了余姚市第一家以收藏为主题的会所,为收藏界搭建了一个良好的交流平台,也为余姚市增添了一道亮丽的文化风景线。  由收藏到办会所,周晓刚的收藏之路越走越坚定,收藏追求也越来越高。但周晓刚还有更高的追求,用他自己的话来说就是:“我收藏的终极追求是办一个博物馆”。

  从“藏之”到“示之”
  余姚自古为浙东的文献名邦,收藏文化源远流长。比如说清代余姚籍学者卢文弨,他藏书众多,多有善本,精于校雠,为当时海内著名收藏家。清代还有另一位余姚籍收藏家叫黄澄量,他建造的五桂楼藏书5万多卷,被时人誉为“浙东第二藏书楼”。
  古代的余姚虽然收藏家辈出,但他们普遍有一个缺点,就是将自家藏品什袭珍藏,秘不示人。这是一种闭塞的收藏,脱离了社会大众,显然在弘扬和普及文化方面收效甚微。
  今天余姚新一代的收藏家周晓刚先生延续先贤的收藏传统,在收藏中如他们一样“以力藏之”、“以心赏之”,但周晓刚拥有现代的视野和开放的心态,他还想“以宝示之”开一个博物馆,将自己的藏品与社会大众共同分享。单是这个“以宝示之”的理念,就足以证明周晓刚的收藏追求已经超越前人。
  “余姚是经济强市,但博物馆数量较少,与它文化名城的地位不相称。”与周晓刚的谈话,是在他新建的唐越阁会所里进行的。唐越阁会所坐落于余姚市中心南滨江路208号,位于龙泉寺对面,宁波太平洋大酒店西边。正对余姚江,环境十分优雅。正门高悬鎏金匾额,上题篆体“唐越阁”三字,显露出主人的慕古之情。建筑整体以中式古典装潢为主,门窗极尽雕镂之功,柱楹凸显对称之美,让人感到一种久违的文化气息。可以想见,每当朝暾初起,于此静观远山之秀色;夕阳方落,于此漫眺江水之清波一定别有一番意趣。
  “创办收藏会所是我的夙愿。这么多年从事收藏,我结识了不少好朋友。大家经常在一起相互交流,彼此都得到了提高。但没有一个固定的交流场所,始终是一个遗憾。于是,我就在今年创办了唐越阁会所,为大家搭建一个交流平台。”周晓刚说起创办唐越阁会所的初衷,显得非常真挚。

  不过,周晓刚创办唐越阁会所,还有一个重要的目的,那就是让它为筹划中的博物馆筑基。
  周晓刚说,我进行收藏并非只想固定在小圈子内,而是想走向大社会。我一直在筹划建立一个博物馆,其主要目的就是借此来弘扬文化。博物馆是公益性的非营利机构,面向社会,面向大众,毫无疑问是最直接有效的文化普及方式。余姚是经济强市,但博物馆数量较少,与它文化名城的地位不相称。我作为一个余姚人,觉得自己很有责任为余姚的文化事业建设出一份力。
为博物馆“聚珍”
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  周晓刚说要建造博物馆,自然不是无根之谈。他的藏品数量众多,质量上乘,这就是他口出豪言的底气所在。
  在周晓刚的越窑藏品中,最引人注目的是秘色瓷。
  秘色瓷兴盛于唐、五代及北宋时期,是越窑烧制的专奉宫廷的高档瓷器,是中国最早的官窑。由于秘色瓷为宫廷至宝,所以长期以来不为外人知晓。1987年,法门寺地宫出土了一批瓷器,经专家研究,它们就是秘色瓷。此后,秘色瓷才为人所知,并成为收藏界的热点。
  周晓刚藏有大量秘色瓷精品,年代范围涵盖唐、五代及北宋,正与秘色瓷的发展历程相应。他藏有一件唐代的秘色瓷玉璧底碗,其釉质均匀、釉色清澈、造型典雅、品相完好,可以说是唐代秘色瓷的代表之作。他还藏有一件五代秘色瓷剔花粉盒,其釉色微黄,胎质细腻,上面的剔花扬葩奋彩,美感十足。另有一件五代秘色瓷划鸳鸯粉盒,盒身的鸳鸯图案完全用刻刀刻画出来,其刀工质朴有力,画面悠然飘逸。除此之外,周晓刚收藏的一件北宋秘色瓷仰莲纹粉盒也很值得一提。这个粉盒造型端庄,通体以仰莲纹修饰,看若一朵纯净无暇的莲花,颇有天然之趣。
  周晓刚的青铜器收藏也不容小视。唐越阁会所最显眼的位置就摆着一个青铜大鼎,这是周晓刚前几年在法国某古玩展览会上购买的。谈起青铜器收藏,周晓刚显得非常严肃:“我们常常说中国是礼仪之邦,殊不知先秦的那些青铜器正是体现礼仪的重要载体,通过它们可以一窥古代的礼制。除此之外,青铜器优美的造型、繁复的花纹和精密的工艺,更体现出古代先民卓越的创造力和独特的审美观。所以,收藏青铜器,就是在与文化对话,与艺术交流。”
  秘色瓷是古代瓷器中的极品,青铜器是古代文化传统的重要象征。周晓刚筹划中的博物馆将以它们作为主题藏品,这无疑是对传统文化的有力阐扬。
  “我收藏的终极追求是办一个博物馆。”
  这是周晓刚在访谈中,不时挂在口头上的一句话。他之所以这样说,主要是源于他对自己藏品的高度自信,还源于他对弘扬文化的无比执着。
  办一个博物馆,这是周晓刚的期望,也是余姚藏友的期望。因为博物馆一旦建成,必将给古老的余姚城再增一张文化名片。
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本帖最后由 编辑部 于 2014-5-31 10:24 编辑

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许国文 浙江知名玉器收藏家
慈溪实力收藏家团队之一:许国文
   20世纪80年代以来,浙江慈溪在我国改革开放政策的推动下,部分民营企业发展迅速,一些“先富起来”的企业家开始有了更高层面的精神文化追求,他们接触文化活动大多是从收藏开始的。如在慈溪就有国内外享有盛誉的金轮集团、徐龙集团等企业收藏家。因收藏的大家多,收藏的藏品档次高,慈溪又被称之为浙江乃至中国的“收藏重镇”。本次展览的五侯之一为“宁波甬光照明电器有限公司董事长许国文先生,也是浙江慈溪大藏家中的一员。许先生上世纪80年代就开始收藏古代玉器,并且持之以恒,玉器收藏成果逐年显现,一些玉器精品不断从美国、英国、法国、德国等国外的大拍行购得。同时,许先生十分关注国外的中国玉器精品,如近年他拍得的皇宋修内司玉作所制作的御用铭刻玉器,就是他曾在大英博物馆看到过的。许先生多年的执着追求,使他的收藏水平和实力不断上升,已成为国际上知名的玉器收藏大家。

    本次展览由许先生珍藏102件(组套)古代玉器精品中精选20件以飨读者,许先生2011年在浙江博物馆举办了“浙江民间收藏精品走进博物馆系列特展之三:玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展”,亮相的皇宋修内司的御用铭刻玉器和各种高贵的明清宫廷玉器等精品让参观者大开眼界。同名《玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品》已出版发行,为广大爱好者提供了珍贵的玉器资料。

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古玉收藏家许国文:从独乐乐到众乐乐
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清康熙 青白玉西湖风景插屏
 
  发源于新石器时代早期而绵延至今的玉文化,是中国文化有别于世界其他文明的特点之一。玉文化是中国传统文化的重要组成部分,不但揭示了中华民族的发展历史,而且深刻蕴含着对形成中国各个不同历史时期的政治、经济、文化、艺术、宗教等诸多因素的深入阐释。
  上世纪80年代以来,浙江省慈溪县在我国改革开放政策的推动下,民营经济发展迅速,一些“先富起来”的企业家有了更高层面的精神文化追求,开始收藏各类艺术珍品。因为收藏大家多,藏品档次高,慈溪又被称之为浙江乃至中国的“收藏重镇”,其收藏的规模和级别就连许多国有博物馆也难望其项背,而宁波甬光照明电器有限公司董事长许国文,便是浙江慈溪大藏家中的一员。
  许国文从上世纪80年代开始收藏古代玉器,且持之以恒,潜心收藏流失海外的中国古代玉器珍品,并致力于中国玉文化的研究,历经20多年,足迹遍及欧美及亚洲各国。多年的执着追求,他的收藏水平和实力不断上升,成为国际上知名的玉器收藏大家,其藏品涵盖了历朝历代的各类典型器,绝大多数是从美国、英国、德国、法国等国外各大拍卖公司购得,其中不少是流传有绪的玉器珍品,甚至是宫廷御用器物。“当我看到那么多玉器精品流散在海外,觉得自己有责任将它们收集并带回国。所以在这20多年里所做的,就是尽自己最大能力将这些艺术珍品一件件带回来。”
  谈到多年来的玉器收藏之道,许国文介绍说,其收藏之道有三:一是高起点、精鉴赏,由于近水楼台之故,首先涉足收藏浙江本地所产之良渚文化古玉(俗称“高古玉”),然后触类旁通,凭借鉴赏良渚文化古玉练就的眼力,结合时代特征和历史文化背景,掌握其他各年代古玉的鉴赏技巧。二是重材质、讲文化,重视传承有绪的、有铭刻的玉器收藏,偏爱受沁较少的或红、黄、白等沁色斑斓的古玉,对于玉质,则是偏爱白玉和黄玉。三是重宫廷、门类全,宫廷玉作,尤其是清代中期的宫廷玉作,往往集中了最好的材料,最好的工匠,收藏这类器物体现了对至美玉器的追求。“中国玉文化源远流长,从新石器时代开始一直延续至今,其间从未断代。收藏研究古玉器,首先必须系统了解中国历史,否则无法真正了解古玉的历史价值、艺术价值和经济价值。”对于那些新进藏家,许国文建议,在对市场还不是很了解的情况下,尽量多看少买,切忌盲目冲动。另外对于器物的市场价值,许国文认为不应仅仅从年代、材质、工艺等方面衡量,器物是否流传有绪,是否曾为名人旧藏,也是决定其市场价值的重要因素。
  在许国文的藏品中,他最心爱的当属那套堪称“质艺双绝”的“修内司”铭款玉器了。“修内司”是将作监属下十个部门之一,专门为皇室服务,“掌宫城、太庙缮修之事”。该套玉器由白玉圭、钺、刀币佩、带扣、璋、牌、鐘、鼓形环等共10件组成,形制多为拟古之作,甚至是仿青铜器造型,玉质洁白温润,打磨平整光洁,并有原配乾隆紫檀云龙纹盒。该套玉器原由美国收藏家Stephen Junkunc三世珍藏,整套玉器分别刻有陶渊明、张衡和李煜的诗词以及《般若波罗密多心经》,所有铭文都采用独特的阴线双钩字体,线如毫毛,书法风格独特,均落款宋徽宗年号“政和”、“宣和”,所以又被行内俗称为“徽宗玉”,并有制作部门“修内司玉作所”铭款,具有丰富的文化内涵和艺术价值。据可查找的资料显示,目前类似的玉作全世界有确切记载的仅有25件,除许国文的个人收藏外,其余的分别藏于大英博物馆 、芝加哥艺术馆、克利夫兰美术馆、香港艺术馆、北京首都博物馆和剑桥大学费兹威廉博物馆。
  许国文介绍说,这套“修内司”铭玉是他在2006年3月从纽约佳士得拍卖会上高价竞拍得来。“拍卖会前,当我看到拍卖图录中这套玉器时即为之心动,便决心拍下让国宝回归祖国。这套玉器的起拍价不算太高,从二三十万美元起拍,本以为这套玉器七八十万美元就能买下来了,最多也不超过100万美元,但由于国际买家的参与,数人竞拍这套玉器,价格一路飙升,最终我以180多万美元的价格将其买回,创下了当时玉器拍卖的最高纪录。这是中国的文化,应该属于中国,而且我非常希望这些藏品不仅仅属于我个人,而是能让更多的人看到,让大家了解中国文化。”
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  许国文平时为人处世低调,含蓄内敛,尽管收藏古玉多年,但他义无反顾地抢救流失海外珍贵文物的传奇故事在国内却鲜为人知。如今,他却一改往日低调作风,于去年9月与浙江省文物局、浙江省博物馆合作,成功举办了“玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展”,展览汇集了他多年来珍藏的包括“修内司”铭玉和明清宫廷玉器在内的从新石器时代到清代的中国玉器精品100多件,档次之高在国内实属罕见。展览引起了巨大反响,受到收藏界、文博界、新闻界、企业界以及社会民众等各群体的广泛关注,开展不到一个月便吸引了近20万人次参观,打破了浙江博物馆的参观纪录。继在浙江博物馆成功展出之后,2011新年伊始,许国文又与温州博物馆合作展出个人玉器藏品。许国文说,收藏的真正意义不是收而藏之,束之高阁,秘不示人,收藏的最终目的是保护、研究和利用,是从“独乐乐”升华为“众乐乐”,在国家大力提倡文化发展的今天,他希望通过这种展览的形式,让社会公众共享这些祖先遗留下来的珍贵文化遗产,为文化事业做点贡献。另外,许国文还透露,只要是博物馆有需要,他就会积极配合,今后还会陆续在各博物馆进行巡回展出。
  许国文说他有一个心愿,希望有朝一日能带着自己收藏的玉器去国外展出,“让外国人也看看我们中国藏家的收藏眼光和实力”。
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徐其明 浙江知名的古陶瓷收藏家

徐其明:收藏如修炼

   几年前,扩建一新的中国国家博物馆重新开门迎客,同期推出的《中国古代瓷器艺术》专题展,是国博与私人藏家的首度联姻之作。在展出的136件文物中,有95件(套)为慈溪徐龙集团董事长徐其明的私人珍藏。

   徐其明先生,在收藏界早有名望,他从1993年涉足收藏,至今有20个年头,一开始便走精品路线,在早些年的各个国际顶级拍卖会上,他频频出手花巨资收购宫廷艺术品。他主要藏品是历代鼎盛时期宫廷瓷器瑰宝,青瓷、颜色釉瓷、青花瓷和彩绘瓷皆有。

    下录一段徐先生与记者的采访对话:

  近年来国际拍卖市场上,中国题材的古董和艺术品,每每成为热门,拍卖纪录不断刷新,作为藏家,您怎么看这种现象?
  徐其明:现在拍卖机构喜欢编故事,关注的是价格,而不是真正的收藏。我们很多拍卖,是左手跟着右手卖,收藏也一路跟风。这也是我为什么要把最好的东西放到国家博物馆这个最高殿堂,让大家看看,什么是真正好东西。我希望让更多公众分享我的私藏,为不远的将来国内形成一支具有国际公信力的收藏者队伍提供一定的导向与借鉴。
  
  据说您是从越窑瓷器起步,开始爱上收藏的,是这样吗?其中有什么特别的触动吗?
  徐其明:确实是这样的。但坚定我收藏理念的,是国外的一些经历。上世纪90年代,我们公司产品出口到欧美、日本等国,那时候和客户一起到国外博物馆参观,看到很多中国的东西,知道什么是真正的好东西,做收藏的念头更重了。恰好当时有位经济界的老先生提点,说中国将来两件东西最有价值,一是房地产,另一是收藏。国外回来,我就更加关注收藏。1995年的时候,我在山东买了一张紫檀桌子,30多万元,当时也认为是天价,很受关注。
  搞收藏,不可投机
  听说您很反对将收藏视为投资手段,您觉得那是一条歧路吗?什么才是收藏的正道?
  徐其明:我不反对收藏作为投资,但如果投机就不可取。民营资本来之不易,要起到四两拨千斤作用,现在很多民间资本做收藏,如果能够把投资与收藏相辅相成最好。但是如果为赚钱而收藏,收不到好东西。这样的也不叫收藏,是投机。我认为,对藏者而言,有闲钱,买几件好东西,不求多。我的观点是宁吃鲜桃一个,不吃烂杏一筐。收藏家要耐得住寂寞,有些藏品收来10年不涨价,也别着急,眼光要准,要相信自己。磨刀不误砍柴工,艺术品收藏不是造大楼,赶不来的。
  
  对于收藏来说,藏品如人,藏者见心,您同意这句话吗?
  徐其明:收藏很能考验一个人的兴趣、才智。现在的人很浮躁,但收藏需要静下心来,更要有信心。确实如大家所言,藏品能考量一个藏者的全部。
  
  艺术品对鉴赏眼光要求很高,如何实现这个要求?
  徐其明:一方面自己需要下工夫,学习一些相关知识。我现在除了自己企业工作以外,40%以上的电话都是与收藏有关的。我们已经形成了一个收藏团队和圈子。但我很少从民间收藏,我一开始就走高精尖路线,收藏的历代帝皇和皇公贵族的东西,历史性和艺术性是我把握的原则。我90%以上的藏品都是国外拍卖会上来的。当然,那都是前些年拍的,现在国际市场价格炒得太高。
  收藏中每花一分钱都慎重和理性
  从事收藏十多年,收获的除了藏品,还有什么?
  徐其明:藏百件艺术珍品,成就百年名企,一直是我人生孜孜以求的两大愿景。收藏事业需要付出主业以外绝大部分时间、精力与物力,更需要具备敏锐的分析与判断力,才能明辨乾坤,在不断高企的市场诱惑下把持住内心,修成正果。在一个急进的商业社会中,收藏道路上的这些修炼,无形中促进了企业的发展,两者相辅相成。这也是藏品以外的收获。
  
  据说你目前的藏品很少拿出来在市场上转手,为收藏不惜重金,作为一名企业家,如何处理收藏与企业发展的关系?
  徐其明:目前,我的藏品中估计有1%让出过,原因是因为自己觉得不够完美。但是,作为民营企业家,企业发展永远放在首位。收藏是我唯一的业余爱好,我确实迷恋收藏,但不痴。收藏中我每花一分钱都非常慎重和理性。如果有一天,企业发展与收藏有冲突,我会毫不犹豫选择企业发展。
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清乾隆 粉彩绘九桃暗八仙纹折沿洗.jpg
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清雍正 青花釉里红“苍龙教子”图梅瓶.jpg
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