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观甘肃愽物馆在浙愽“鬼斧神工汉晋朩刻珍品展”之疑惑

观甘肃愽物馆在浙愽“鬼斧神工汉晋朩刻珍品展”之疑惑

本帖最后由 长亭外 于 2013-5-4 15:47 编辑

                                                                         陈建明



                    今日五一节,得空去了浙愽武林馆,看看近期甘肃愽物馆在那儿展出的“鬼斧神工”甘肃愽物馆藏汉晋木刻艺术珍品展。

       在地下一层展厅,林林总总上百件汉晋时期的各类木刻艺术品从动物到人物,从器具到建筑,牛拉木车、木马、彩绘棺木板等等题材广泛,内容十分丰富,其工艺技法也包括了阴刻、圆雕、镂雕、透雕、浮雕、彩绘等多种类型。体现了那个时代特有的民间木刻艺术与民俗文化.

        古代甘肃是汉唐丝绸之路的必经之地,也是东西方经济与文化交流的必由之路,因此,甘肃木刻艺术既吸收了中原文化的基因,又融合了外来艺术的精华,具有其独特的风格。有部分展品还从甘肃武威市博物馆和高台县博物馆借调过来一起展出。集中体现了丝绸古道木刻艺术珍品的风采。

           展厅中央最为显眼的地方摆着标注年代为明的一组木雕十八罗汉,每尊皆高有约60厘米,远看气势宏大蔚为壮观。名为汉晋木刻艺术珍品展,中央却摆了一组明代的木雕造像,让观者顿有一种怪异的感觉。近前细细欣赏,却发现每尊造像的形制表情十分雷同“眉毛几乎一致”,衣纹线条僵硬、比例失衡、包浆做作疑人为做旧更让人啼笑皆非的是每尊罗汉背上开的装藏孔,有点佛教知识的朋友都知道,这是供养人为了向神佛表明自已的虔诚而把五谷金银丝绸名贵药材和写有自已名字心愿的纸等放入其中后再用原身上取下来的木块封好。但这些像有部分开的很浅根本无法装藏,且孔内外包浆一致有违自然规律。有一尊造像的手部残损了一块,从破损处看露出的木质边缘也缺乏从外而内的风化自然过渡痕,包浆是外面糊上去的。个人感觉这十八尊罗汉整体风格与明代的木雕造像工艺相去甚远。因为隔着玻璃无法上手,心中的疑惑挥之不去。也许是我等孤陋寡闻少见多怪,竞敢怀疑堂堂国家甘肃愽物馆的馆藏品,人家专业专属,专家如云,焉能真伪不辨?但真与不真,东西就在那儿摆着,不言自明

东方网上高手如云,今发图向各位请教以解我心头之惑。果是我少见多怪,当亲往甘肃愽物馆就此大不敬念头道歉并虚心学习以提高眼力痛改前非!上图!


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天生我才必有用,千金散尽还复来!
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古今情一也
阿弥陀佛
应该是对的。
本帖最后由 二月牛 于 2013-5-2 12:25 编辑

术业有专攻,修正自己的看法,学习了!
   微云淡河汉     疏雨滴梧桐
本帖最后由 陶书夫 于 2013-5-2 17:48 编辑

长亭老师质疑有理,再细看深究问题多多!
“兔褐金丝宝碗,松风蟹眼新汤”(黄庭坚)
木雕造像是重灾区,不过这一组应该是对的
本帖最后由 长亭外 于 2013-5-2 09:07 编辑
罗汉精品,尤木雕难能可贵!
陶书夫 发表于 2013-5-2 08:29
看来玩收藏确实隔行如隔山!就象咱们东方网高古陶瓷版集中了国内最顶尖老窑玩藏家一样,雅昌艺术网雕刻造像版也集中了国内一流的玩雕刻造像高手。我丝毫不怀疑回帖各位玩高古瓷的实力与判断能力,但对于木雕造像我想请各位朋友们参考下他们的观点也许更有益!请点下面链接。

http://bbs.artron.net/forum.php?mod=viewthread&tid=3106540&extra=page%3D1
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就图看,木雕上有泥痕,是否为木胎泥身。佛教手印有讲究,是程式化的,禅定印是右手压左手。图45的结印有疑,反了。
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2013-5-2 09:19
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2013-5-2 09:21
北魏石刻造像有交脚菩萨。明代未见过,也许是孤陋寡闻。
就图看,木雕上有泥痕,是否为木胎泥身。佛教手印有讲究,是程式化的,禅定印是右手压左手。图45的结印有疑,反了。405504
田夫 发表于 2013-5-2 09:19
这类木雕在明代一般有披灰大漆或彩绘工艺。手印错误这是当今造假者缺乏佛教知识而造成的,泥痕是人为弄上去的,仔细看破绽更多!
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木雕不懂,一是感觉太脏了,二是没有美感。我想真佛不应如此。
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