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关于网站注册与审核事项

关于网站注册与审核事项

        欢迎老朋友“心安即是家”光临东方网!

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2013-2-2 17:08

【心安即是家】是他雅昌的网名,东方网名“半闲羡仙”。去年10月注册后一直未能通过,今天看到他在线即和他短信,知道这么回事,我把原委说一说:

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2013-2-2 16:39

方苹果:不好意思,半老师,昨天我们技术员对虚拟注册在美国等境外并上网的2200余个IP进行了全面梳理,发现了老师,即审核通过,
为表示歉意,即刻升为特邀嘉宾,同时送分300,以方便您搜索站内资料。
有什么问题可联系我或当班管理员、版主。
敬礼!顺颂春节快乐!万事如意!





2013-2-2 15:41 半闲羡仙
没关系的~能够进来和大家玩就开心!
我是雅昌、藏龙的“心安即是家”,也是艺超的“半闲”。去年行者兄让我来此看刘先生的吉州大帖,一直未审核通过,急死了。原来许多大鳄都在这里了,呵呵

转发 [url=][/url] 2013-2-2 15:52 方苹果
东方网现在是公益平台,义工人员不多,有限的管理人手对于每天超过200人的广告注册和发言(包含黄色、黑色),实在无法应对,正巧十八大召开,我们公安网管部门朋友早就打过招呼,无奈下,实行人工审核,需要朋友介绍和确定真正玩古董的朋友方可进入,国宝帮的基本就挡在门外了,就是这样规定,也使得不少朋友进不来,很是抱歉。
   希望老师能多指导。


上面是我和半老师的短信,关于网站注册问题:
      东方网自去年一月以来实施了注册人工审核制度,以应对日均多达200以上的“无聊注册”用户干扰,防范和保护这块由全体网友无私奉献、添砖加瓦才有点小名气,又恰恰十分弱小的古玩阵地,特别是高古陶瓷版块。理由无需多言,这个由大家呕心沥血培养的孩子自然要保护好他!

     过去的一年,围绕十八大召开,各项工作都和谐、规范;网络更是如此,我知道雅昌(茶室)等一些大网站论坛和栏目经历过网监整顿,所以,作为一个公益性质专业小论坛的我们,务必按照国家网络监管部门的要求,严格执行网站各项制度,强调文明礼貌发言,杜绝各类非正常现象的发生发展;
     但另一方面突出的矛盾即是管理力度与把握尺度问题,应该承认:现阶段我们按要求实名化注册实施起来有点难度,大家玩古董文物艺术品,政策把握好,觉悟比较高,常常用虚拟网名,这不奇怪,我也一样,面对上万用户的上网管理,说实话,我们原来的心理准备不足,参加论坛管理的人手不足,经济不好的2012年,大家会明白怎么回事,而版主都有工作,都忙,他们只是义务劳动,要求24小时的常规当班他们确有难处,所以面对如此复杂的网络局面,我们采取了由朋友介绍和人工审核两道举措,这样一来,“泥沙俱下”的现象得到根本改观,但是部分“泉水”也给这道坝拦住了,一些求真务实的网友被挡在东方网门外,由于不知内情,又没有及时找网友转信或在【dfgms@sina.com】沟通,耽误了上网发言的时间,有的网友心想:"你东方网小规矩大,没意思",在这里我将原委一一陈述,希望取得这部分网友的理解,并向没有审核通过的朋友致歉!请大家注册好后,及时通过网站内部短信或【dfgms@sina.com】联系,欢迎网友转信,更快捷方便。
    下面我用远尘的一篇感悟作为欢迎词,欢迎新网友老朋友莅临!也和朋友们共勉。
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                  题目《心安即是家》

                           
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2013-2-2 17:08
        

                    文:远尘 原载《报恩》2010年第2

      每个人在生活中都会遇到各种不如意的事,也常会遭遇生活环境的变迁。面对人生的各种变故,很多人很难适应,常常显得心情烦躁,坐立不安。这种不良的心绪不仅会影响身心健康,若处理不当,还会对他人和自己造成伤害,产生无法挽回的后果。对此,我们应当首先安定自己的内心,因为“心安即是家”。


  中国禅宗初祖达摩大师从印度来到中国之后,被梁武帝请至建康问道。由于彼此不对机,达摩大师便北上嵩山,在少林寺后山面壁禅坐,等待弘传禅法的机缘。

  二祖慧可禅师仰慕达摩大师的盛名,翻山越岭来到嵩山拜谒,请求开示。见达摩在洞中面壁静坐,不予理睬,慧可于是在洞外恭候。时值风雪漫天,过了很久,雪深及膝,慧可纹丝不动。达摩看他确实求法虔诚,才开口问他:“你久立雪中,所求何事?”

  慧可道:“惟愿和尚开甘露门,广度群品。”

  达摩说:“诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,难忍能忍,尚不能至。汝以轻心慢心,欲冀真乘,徒劳勤苦!”

  慧可听此诲励,即以刀断臂在达摩座前,以示诚心。

  达摩说:“诸佛求道,为法忘形,你今断臂,求又何在?”

  慧可答道:“弟子心未安,请祖师为我安心!”

  达摩喝道:“把心拿来,我为你安!”

  慧可愕然,良久说:“我找不到心呀!”

  达摩微笑说道:“我已经为你将心安好了。”

  慧可于觅“心”不得处,忽有一个转身入处,终于豁然大悟。

  禅宗认为,人人都有与佛平等的佛性,只因众生常常被各种妄想执著牵绊蒙蔽,心向外求,导致妄心纷飞,心中不安,难以入道。只有去除各种妄心,时时观照自心,保持内心的清净与安宁,才能最终见到本地风光,找到心灵的家园。


  对于每个人来说,无论身处何地,处境如何,如果能够心境安然,哪里都是我们的家,照样会过得平安幸福,知足常乐。

  一个人要做到随遇而安,处处为家,应当先做到心安。心安的前提是我们应当学会在任何处境中,都能保持内心的清净。佛陀一次行化到舍卫城的郊外,一个久已仰慕佛陀威德的农夫知道佛陀将路过那里,很虔诚恭敬地拿着扫帚悉心清扫马路。佛陀看了非常感动,于是慈祥地对他说:“善男子!当净汝心,则世间一切土皆净。”佛陀认为一个人如果能够做到净心,无论在什么样的环境中,都能够心境安然。如果人的内心常被嗔恼之火所袭扰,虽处清凉之室,也是坐立难安;有的人茅舍草铺;却内心自在,悠然安住。可见,能不能安住于生活环境,主要在于我们的这颗心。


  除了保持内心的清净,还应当保持内心的宁静。白居易《苦热题恒寂师禅室》诗云:“人人避暑走如狂,独有禅师不出房。可是禅房无热到?但能心静即身凉。”其《消暑》诗亦云:“何以消烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。”只有心静了,身才会安然平和,才能在面对各种诱惑时,时刻保持清醒的头脑,堂堂正正地生活。如能保持这种心境,就能达到心安即是家的境界。

  在生活中,少欲知足是我们心安的有效之法。对于知足者来说,不管生活条件的好坏与环境的优劣,始终能快乐常伴,心安理得。孔子的得意弟子颜回就是如此。在生活上,颜回过得很简朴,但他却非常知足。孔子赞叹他:“贤哉,回也!一簟食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”意思是说,颜回平常吃着粗茶淡饭,住在陋巷僻地,别人都感到难以忍受,而颜回却不以为然,仍然能够自得其乐。因为他知足,所以生活虽然简陋,仍然能够坦然心安。

 

  现代高僧弘一大师是少欲知足的典范。在他眼中什么都是好的。比如说,宁波七塔寺的通铺床睡觉踏实;破烂不堪的小旅馆安逸,因为没有闲人打搅;莱菜好吃,菔菜也好吃;饭莱味道淡也好,咸也好,因为“咸有咸的滋味,淡有淡的滋味”,他都能欢喜平等受食。当一个人真正知足了,处处都是可以安住的家。


  心安还是一种心无挂碍的境界。《心经》云:“以无所得故,菩提萨埵依般若被罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”其中的“心无挂碍”是让我们对所接触的外境不要生起分别、执著等妄念,否则就会产生贪嗔痴之心,便会心有挂碍,无法安然。佛陀认为,心有挂碍是产生各种烦恼痛苦的根源,只有做到“心无挂碍”了,你才不会被各种烦恼痛苦所左右。


  “心无挂碍”也是让我们放下心中的各种贪恋、烦恼与妄想。佛陀认为,人之所以过得不快乐,是因为心中难舍的东西太多。比如一个人拥有了财富,就会害怕失去,会想法保存它;拥有了地位,又担心不能常保;拥有了健康的身体,又害怕患病和死亡;穿上漂亮的衣服,又怕弄脏污;热心谈恋爱,又害怕失恋;拥有了娇妻,又担心红杏出墙……总之,对所拥有的东西的执著牵挂,对没有的东西拼命贪求,使人心中时时充满了忧愁烦恼。只有当真正看破了世间的是非、得失、荣辱之后,才能过得无牵无挂,洒脱自在。

  “心无挂碍”还是一种清心淡泊、心闲无事的闲适心情。唐代著名诗僧寒山有诗云:“一住寒山万事休,更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句,任运还同不系舟。”心中没有闲事杂念挂碍,才能够保持心境的闲适,过真正悠然自得的生活。


  总之,我们每个人如果想过得快乐自在,就应当做到在任何环境下,心不被外境所转。如果能达到“不以物喜,不以己悲”的超然,自然会活出“心安即是家”的境界。

...勿以善小而不为...勿以恶小而为之...
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对于真品,我一定要支持!
对于赝品,我一笑了之!
有点受宠若惊~感谢楼上一众新老朋友

在四川美院坦克库艺术中心接待参观小展“汉代表情”的朋友,才回家。虽然古今艺术的内核相同,但与当代艺术家们的交流,总不如在这里亲切。

先上一件宋代仰观俑答谢众亲:

仰观俑.jpg
2013-2-3 01:44


前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。
闲世人所忙,忙世人所闲。
有点受宠若惊~感谢楼上一众新老朋友

在四川美院坦克库艺术中心接待参观小展“汉代表情”的朋友,才回家。虽然古今艺术的内核相同,但与当代艺术家们的交流,总不如在这里亲切。

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半闲羡仙 发表于 2013-2-3 01:44
亲--代表潮流。
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