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柴窑出自上林湖

本帖最后由 闻长庆 于 2019-2-10 17:28 编辑



     清代慈溪五位先贤说   柴窑产自上林湖

                                   浙江中立越窑秘色瓷研究所 闻长庆 闻果立


有历史有记载,让历史说话,让文化说话:

清高士奇、厉鹗、袁枚、宋梦良、沈文荧,慈溪五先贤,论柴窑出自上林湖,是最接地气历史文化说。

原著如下:
1. 高江村《酬仓林·宋均窑瓶歌》录入《钦定四库全书》872-194页
古来窑器崇朴质,瓦甖土缶无奇特。越窑传自李唐开,青瓷共宝柴皇式。雅具偏从赵宋多,锦边芒定嫌芒刺,敕使新窑建汝州,熊熊玛瑙流光泽。

高士奇(1645-1704年)又号江村,今慈溪匡堰镇高家村人,每日为清康熙帝讲书释疑,评析书画,极得信任。


2.清厉鹗《南宋杂事诗》会向歌楼喚酒京,不烦束带款逄迎。玉缸若借甆罂佐,秘色新来雨后晴。

清厉鹗、沈嘉辙、吴焯、陈芝光、符曾、赵昱、厉鹗、赵信七人《南宋杂事诗》录入《钦定四库全书》14736一530页。厉鹗生于康熙(1692-1752年),卒于乾隆。先世居浙江慈溪,后迁至钱塘。
  
   3.清袁枚《随园诗话》卷七
第六十条:

“骨董家相传:雨过天青色磁,始于柴世宗,按晚唐早有之。陆龟蒙诗曰九天风露越窑开,夺得千峰翠色來”。


注:袁枚考证认为:浙江慈溪上林供御柴世宗,雨过天青色磁,在唐己有。
袁枚(1716-1798年),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。乾隆四年(1739年)进士,授翰林院庶吉士。


4.清宋梦良《姚江竹枝词》
秋色瓷佳溯昔朝,柴窑为号又官窑。上林湖畔今耕凿,犹掘遗珍似乍焼。
原注:“秘色磁出上林湖,见邑乘。宋梦良,字竹孙,凊末余姚人。诸生。著有《步梅诗钞》,《姚江竹枝词》三百首。童银舫
编注《溪上流韵》卷十二,民情风俗,688页(六)。
注:宋梦良先贤对秘色磁历史有深厚研究,挖掘上林窑遗址,从短诗中,能一口气说出这秘色磁、秋色瓷、柴窑为号、又曰官窑,四个名号,不简单,就今天的学者知者甚少。是一位了不起乡贤。

5.清沈文荧《谢外舅宋怡山先生,以上林窑秘色磁见赠》录入《溪上流韵》。
越磁珍秘柴周古,颜翠青天过雨。汴梁罢贡此种绝,南渡新窑重堪数。
原注:清沈文荧余姚浒山人(今慈溪市) 人,1859年举人,曾升直隶知州,出使日本,再知商州,着《春萍馆诗集》,《眠琴谢词钞》等。童银舫
编注《溪上流韵》慈溪历代风物诗选
卷十一,土特珍品,647页。


不仅慈溪五先贤说,上林湖产柴窑。还有四本正史《浙江通志》、《大清一统志》、《定四库全书》,余姚县志》、都记载:上林湖产柴窑。

笔者举证自宋至清十七本古籍,明确记载:产柴窑。

注:北汉耀州与后周显德有灭门之仇,二国交战激烈。北汉耀州柴窑说,己被宋太祖排除掉。

北汉耀州、县志,省通志,没有记载产柴窑,耀州无人论柴窑,论柴窑出自上林湖。没有历史没有记载。
祝各位藏友新年快乐!
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